何以造句

1.要解释天道何以作弄人，一杯老酒比弥尔顿胜任。

2.诅咒之音问道：何以为是？何人认同？何人允许？何人肩负此恶？面对这包含著所有黑暗质量的疑问，一抹清亮的哄笑声回答道。此乃拙问，不值一哂。王者认同，王者允许，王者亦担负此大千世界。吉尔伽美什

3.多年以后与你相遇，我该何以致意，以沉默，以眼泪。

4.从前曾在一个女作家的书里无数次看过这几句拜伦的诗：如我再遇见你，在多年以后，我将何以致侯，惟沉默与眼泪。

5.无功受禄,何以克当!也罢,我这里得了一件奇物,今日早起方系上,还是簇新的,聊可表我一点亲热之意。

6.两个时钟走得不一致。内心的那个时钟发疯似的，或者说是着魔似的或者说无论如何以一种非人的方式猛跑着，外部的那个则慢吞吞地以平常的速度走着。除了两个不同世界的互相分裂之外，还能有什幺呢？而这两个世界是以一种可怕的方式分裂着，或者至少在互相撕裂着。

7.好而知其恶，恶而知其美，修身是齐家的前提条件，只有自身具有良好而高尚的道德品质，人才会有地位，才会受到众多家庭成员甚至社会成员的尊重与爱戴，所以身不修何以治家？朱熹

8.如我再遇见你，在多年以后，我将何以致侯，惟沉默与眼泪。

9.何以见得,君不见,当下再摆弄一段文字,连标点符号,都说你在演戏,公布一串数字,连加减乘除,都说你有猫腻,捣鼓点一段视频,连光圈像素,都说你在作秀。

10.黑人学生：你们白人作弊真方便！白人学生：何以见得？黑人学生：你们把答案写腿上就行了，可有一回我照着干，把脑袋都看蒙了！

11.内心什么都没有的你，将何以为继…

12.国无宁日,民何以为安?一段不堪回首的历史,一群普通人催人泪下的命运……

13.人分好坏,功德自然分正负,生前作孽死后还债,此乃天经地义,天道所在,视察三界,若赏罚不明,何以震天威?

14.黑夜一无所有，何以给我安慰……

15.1、杞人忧天，愁眉苦脸。2、通宵达旦，昼夜不分。3、经常曝晒，不加防护。4、何以解忧，抽烟喝酒。5、喜怒哀乐，表情夸张。6、不爱喝水，只喝饮料。7、不爱运动，一身懒肉。8、化妆精致，卸妆马虎。9、护肤用品，拿来就用。10、追求刺激，冷淡果蔬。

16.求你别说错过我其实亦爱我，何以技痒放过我你已仿佛有神助，一关心我已经等于再杀死我。

17.谁叫我要小心你特别热的吻，随越夜越冷的手伸进我软软胸襟，何以最烫的心被人采摘后将终生抱憾，但我只这样问问不要担心。

18.“中国今日何以必需乎革命?……满清之政治腐败已极,遂致中国之国势亦危险已极,瓜分之祸已岌岌不可终日,非革命无以救垂亡,非革命无以图光复也。

19.居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

20.我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全；于初兴之事就这么求全责备？

21.默笙时不时的心不在焉叫何以琛。默笙嘴角莫名其妙的微笑叫何以琛。默笙忽而的落寞叫何以琛。顾漫

22.若与高丽抗礼，则四夷何以瞻仰？

23.我很奇怪paula何以这么快就编造出了一个托辞.

24.因此，如何精心打造企业自身的文化，如何以企业文化为导向促进人力资源的管理，最终谋取企业最大的经济效益并在市场竞争中立于不败之地，则是现代企业的共识和孜孜以求的课题。

25.不平胸何以平天下，不贫穷怎么当网红！papi酱

26.总把报道当举报,让记者情何以堪?一位采访唐家岭蚁族的同事,就遭遇过蚁族们的白眼和村民们的鄙视。

27.不习惯与人保持频繁亲密的来往。不喜混迹于任何以应酬和功利为目的的社交圈子，不善钻营及拉拢关系。因为性子直接，亦不在意何时会得罪哪些人。

28.如果她这样动人，何以不可以对她一见动心。

29.在月亮的这头孤人站立找不到一个倾诉的伙伴，让我情何以堪呀！多情却被无情恼。明知近在咫尺却远隔千里，几渡翻山越岭，踏尽万水千山也不一定能看到希望。

30.避世而出家，是我所不屑做的，奈何以青年有为之身，受四方供养？

31.侧头仰望圆圆的月亮，高高悬挂于深邃的苍穹。有凝重的云块，漂浮在周围，犹如远方在游子，写满相思的泪滴。那泯灭不了思念的素光，何以寄托心中那沾湿的云彩。

32.我体魄健壮，出手不凡，面对小混混的挑衅，我何以畏惧？

33.实际上，要想知道那些没有对加拿大宪法基本特征理解的入木三分的记者何以能胜任政治佚事的报道工作。

34.读史时每每读到霍去病北征时的名言“匈奴未灭,何以家为”,心头总充斥着一种浩然正气。

35.天道无私,然留一线生机于众修,你这样无缘无故的强行降下劫难,渡劫者何以能成就仙人。

36.那么，这宝贵的青春时光，我们何以度过？答案是：让青春与责任为伴，让理想带我们腾飞。

37.焦点透视:深圳地王拍卖港商何以按兵不动?

38., 说别出心裁,并无多少褒奖的成分,更多的是一份讶异,讶异策划者何以会有这样的妙思,而写作者居然就完成了这么一部大书。

39.在真理和认识方面，任何以权威自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！

40.人生搭台，朋友唱戏，友情做媒，爱情来伴，亲人关心，生人寒暄，民生大计，融入其间，生活如何，钞票来断，追名逐利，情何以堪，奋进向上，才是吾愿，只要敢想，就能实现。

41.两个时钟走得不一致。内心的那个时钟发疯似的，或者说是着魔似的或者说无论如何以一种非人的方式猛跑着，外部的那个则慢吞吞地以平常的速度走着。除了两个不同世界的互相分裂之外，还能有什幺呢？而这两个世界是以一种可怕的方式分裂着，或者至少在互相撕裂着。

42.诗人是一只夜莺，栖息在黑暗中，用美好的声音唱歌，以安慰自己的寂寞；诗人的听众被一位看不见的音乐家的曲调所颠倒，觉得自己受了感动，心情和畅，却不知何以如此或何故如此。

43.在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！

44.好而知其恶，恶而知其美，修身是齐家的前提条件，只有自身具有良好而高尚的道德品质，人才会有地位，才会受到众多家庭成员甚至社会成员的尊重与爱戴，所以身不修何以治家？

45.搞笑语录：迅雷不及掩耳盗铃，以不变应万变不离其宗，成事不足挂齿，一屋不扫何以扫天下无敌，举头望明月几时有，呆若木鸡毛当令箭，一泻千里共婵娟。

46.或曰：“以德报怨”。子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德”。

47.他的反抗是个人的，他相信任何形式的集体反抗最终必与权力结盟，任何以自由为名的造反都将走向奴役之路。

48.诗人是一只夜莺，栖息在黑暗中，用美好的声音唱歌，以安慰自己的寂寞；诗人的听众被一位看不见的音乐家的曲调所颠倒，觉得自己受了感动，心情和畅，却不知何以如此或何故如此。

49.灵魂何以断送，看不透你面容。过去那般得宠，都不过似阵微风。想将一生亦奉送，怎知扑了空。

50.吃空饷性质恶劣,何以不吃白不吃?谁来“慰问”董国生?还有多少董国生?综合新华社等报道。

51.离骚何以为诗家之典范，因其情；长恨何以为诗家之绝唱，因其实。而今词人，大多重诗词之形，而遗其本，华而不实也；大多重随合前人，而失其意，东施效颦也。李暮寒

52.你真的不喜欢下棋？何以解忧？唯有象棋。"我瞧着他说："你有什么忧？"他仍然不看我，"没有什么忧，没有。'忧'这玩意儿，是他妈文人的佐料儿。我们这种人，没有什么忧，顶多有些不痛快。何以解不痛快？唯有象棋。"。

53.这种姿态的合理性在于，它坚持这样的立场，任何以权力为取向的现存制度安排都因为权力的压迫性而不可救药地堕落在谎言之中。

54.当一种生命，结束另一种生命时，必须严肃而庄重，不得带有兴奋和雀跃。任何以此为乐趣儿，而产生的微笑，必然遭受诅咒。娱乐生命者，只要也具有着生命，终将跳不出被娱乐的轮回。破禁果

55.避世而出家，是我所不屑做的，奈何以青年有为之身，受四方供养？冰心

56.假若他日相逢，我将何以贺你？以眼泪，以沉默。

57.对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，幽思难忘。何以解忧，唯有杜康。

58.我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？鲁迅

59., 何以飘零去，何以少团栾，何以别离久，何以不得安，指云问天道，琴鸣血斑斓！欧阳少恭

60.何以称英雄？识以领其先。

61.在月亮的这头孤人站立找不到一个倾诉的伙伴，让我情何以堪呀！多情却被无情恼。明知近在咫尺却远隔千里，几渡翻山越岭，踏尽万水千山也不一定能看到希望。

62.在月亮的这头孤人站立找不到一个倾诉的伙伴，让我情何以堪呀！多情却被无情恼。明知近在咫尺却远隔千里，几渡翻山越岭，踏尽万水千山也不一定能看到希望。

63.是杯酒渐浓，或我心真空，何以感震动。

64., 真正了解自己的想法是非常关键的：了解你是如何以及为什么会形成这样的思考方式。你必须考察你的想法的思想根源，它是如何影响你对世界的看法，以及遵循这些想法你也许会在哪些地方犯错。

65.任何人都不应该再在骨节眼上挑毛病,一再把它形容为“变种独中",这种贬低中华独中的说法,教所有曾经参与和付出努力的华教人士和华团领袖情何以堪。

66.1、杞人忧天，愁眉苦脸。2、通宵达旦，昼夜不分。3、经常曝晒，不加防护。4、何以解忧，抽烟喝酒。5、喜怒哀乐，表情夸张。6、不爱喝水，只喝饮料。7、不爱运动，一身懒肉。8、化妆精致，卸妆马虎。9、护肤用品，拿来就用。10、追求刺激，冷淡果蔬。

67.今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？

68.坚持和坚强，不是摆给别人看的，而是为了对得起自己对梦想的痴心。站在高点时谦恭谨慎，落入低谷才不会自暴自弃，才知道更多思省、蓄着力量厚积薄发。人生有了这样的精神高度，何以惧怕世事的无常。

69.老鼠爱上大米，那是天经地义，香烟爱上火柴，也是情有可原，你若爱上柏芝，也让人了无遗撼，可是你却爱上了奥特曼，让世人情何以堪？！

70.离骚何以为诗家之典范，因其情；长恨何以为诗家之绝唱，因其实。而今词人，大多重诗词之形，而遗其本，华而不实也；大多重随合前人，而失其意，东施效颦也。李暮寒

71.何以见得,君不见,当下再摆弄一段文字,连标点符号,都说你在演戏,公布一串数字,连加减乘除,都说你有猫腻,捣鼓点一段视频,连光圈像素,都说你在作秀。

72.不应当急于求成，应当去熟悉自己的研究对象，锲而不舍，时间会成全一切。凡事开始最难，然而更难的是何以善终。莎士比亚

73.乘兴而来败兴而归,让人情何以堪?借风使船,情理之中。

74.这妖兽蛋能够作为压轴拍卖品之一,想必成长起来其品级必是到了四阶了,不然何以与之前的天蚕衣以及四品灵液相媲美呢?

75.人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！

76.搞笑语录：迅雷不及掩耳盗铃，以不变应万变不离其宗，成事不足挂齿，一屋不扫何以扫天下无敌，举头望明月几时有，呆若木鸡毛当令箭，一泻千里共婵娟。

77.诗人是一只夜莺，栖息在黑暗中，用美好的声音唱歌，以安慰自己的寂寞；诗人的听众被一位看不见的音乐家的曲调所颠倒，觉得自己受了感动，心情和畅，却不知何以如此或何故如此。

78.至于我是何以抛弃原来世界而不得不来到这世界尽头的，我却无论如何也无从记起，记不起其过程、意义和目的。是某种东西、某种力量——是某种岂有此理的强大力量将我送到这里来的！因而我才失去身影和记忆，并正将失去心。

79.本来无一物，何以为情伤。

80.因此，如何精心打造企业自身的文化，如何以企业文化为导向促进人力资源的管理，最终谋取企业最大的经济效益并在市场竞争中立于不败之地，则是现代企业的共识和孜孜以求的课题。

81.突然间他明白了自己的想法，他奇怪自己怎么会变得这么多愁善感，为什么所有这些念头老是缠绵不去。所有生出的这些事儿，他想，何以弄出这些让他感到受窘的事儿，原因就是你无人可以倾诉。

82.说别出心裁,并无多少褒奖的成分,更多的是一份讶异,讶异策划者何以会有这样的妙思,而写作者居然就完成了这么一部大书。

83.单是一句"匈奴未灭,何以家为"便足以使其名载史册,更可贵的是其对匈奴的战绩,不败之将更是难得,像上文所述诸将,皆有败绩,且有些还败得很惨。

84.这种姿态的合理性在于，它坚持这样的立场，任何以权力为取向的现存制度安排都因为权力的压迫性而不可救药地堕落在谎言之中。

85.诸人见他将敌我势态分析的鞭辟近里,入木三分,都巴望他将上策一言其详,九乙抢着道:叶先生,我门当如何以退为进,可大败星剑派。

86.两个时钟走得不一致。内心的那个时钟发疯似的，或者说是着魔似的或者说无论如何以一种非人的方式猛跑着，外部的那个则慢吞吞地以平常的速度走着。除了两个不同世界的互相分裂之外，还能有什幺呢？而这两个世界是以一种可怕的方式分裂着，或者至少在互相撕裂着。

87.诅咒之音问道：何以为是？何人认同？何人允许？何人肩负此恶？面对这包含著所有黑暗质量的疑问，一抹清亮的哄笑声回答道。此乃拙问，不值一哂。王者认同，王者允许，王者亦担负此大千世界。吉尔伽美什

88.如果我与你再相遇，隔着悠长的岁月，何以致候？以沉默，以眼泪。