理论
词语解释
理论[ lǐ lùn ]
⒈ 在某一活动领域(如医学或音乐)中联系实际推演出来的概念或原理。
例对博物馆的理论和实践作出了突出的贡献。
英theory;
⒉ 理想的或假设的一系列事实、原理或环境。
例当法律和秩序还处于理论而未成为事实的日子里。
⒊ 从对事实的推测、演绎、抽象或综合而得出的。
例在学习速记时从理论到实践的过渡时期。
英对某一个或某几个现象的性质、作用、原因或起源的;
理论[ lǐ lùn ]
⒈ 讲理;计较。
例合他家里理论。
英reason with sb.; argue;
⒉ 理睬。
例别理论他。
英pay attention to; acknowledge;
⒊ 处理。
例书札多,每日理论不下。
英handle; deal with;
引证解释
⒈ 说理立论;依理评论。
引《北史·崔光韶传》:“光韶 博学强辩,尤好理论,至於人伦名教,得失之间,榷而论之,不以一毫假物。”
唐 郑谷 《故少师从翁追纪》诗:“理论知 清越,生徒得 李频。”
《水浒传》第五回:“皇城 干事全不济事,还是大官人理论得是!”
⒉ 据理争论;讲理。
引元 无名氏 《冯玉兰》第一折:“您何须紧厮跟,档咽喉强劫人,好教我哭啼啼难理论,待向前还倒褪。”
《醒世恒言·一文钱小隙造奇冤》:“若先嚷破了,反被他做了準备。不如竟到官司,与他理论。”
《二十年目睹之怪现状》第五回:“﹝我﹞心中不觉暗暗动怒,只不便同他理论。”
柳青 《创业史》第二部第八章:“他把短烟袋锅装进上衣口袋里头,起身到 蛤蟆滩 去,找他 振山 老大理论去。”
⒊ 注意。
引明 汤显祖 《紫钗记·节镇宣恩》:“如今 卢府 着忙,不暇理论到此事。”
《英烈传》第三一回:“那 周颠 日日在帐中闲耍, 太祖 也不十分理论。”
清 蒋士铨 《第二碑·上冢》:“小人们祖父居此,灶侧有个古坟,向来也不理论,及布政司 籛爷 来此立碑,始知是 娄妃 旧墓。”
⒋ 道理;理由。
引元 曾瑞 《留鞋记》第三折:“你既是个女子,怎生不守闺门之训?这绣鞋儿却揣在 郭华 怀中,有何理论?从实招来,休讨打吃。”
老舍 《老张的哲学》第三五:“王太太 旁征博引,为 赵太太 的理论下注解与佐证。”
⒌ 指系统的理性认识。
引毛泽东 《整顿党的作风》:“真正的理论在世界上只有一种,就是从客观实际抽出来,又在客观实际中得到了证明的理论。”
邹韬奋 《理论和实践的统一》:“理论和实践是统一的,总是分不开的。”
⒍ 泛指某种观点。
引鲁迅 《坟·春末闲谈》:“可惜理论虽已卓然,而终于没有发明十全的好方法。”
国语辞典
理论[ lǐ lùn ]
⒈ 由实际的实践中归纳出,或由观念推演而得到的有系统、有组织的说理或论点。
⒉ 论事物之理,对实际或实践而言。
引《北史·卷四四·崔亮传》:「光韶博学强辩,尤好理论。」
唐·郑谷〈故少师从翁隐岩别墅乱后榛芜感旧怆怀遂有追纪〉诗:「理论知清越,生徒得李频。」
⒊ 据理争论,讲理。
引《醒世恒言·卷三四·一文钱小隙造奇冤》:「若先嚷破了,反被他做了准备。不如竟到官司,与他理论。」
《二十年目睹之怪现状·第五回》:「心中不觉暗暗动怒;只不便同他理论。」
⒋ 理会、注意。
引明·汤显祖《紫钗记·第五三出》:「如今卢府著忙,不暇理论到此事。」
《英烈传·第三一回》:「那周颠日日也在帐中闲耍,太祖也不十分理论。」
⒌ 道理、理由。
引元·曾瑞《留鞋记·第三折》:「你既是个女子,怎生不守闺门之训,这绣鞋儿却揣在郭华怀中,有何理论,从实招来。」
分字解释
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造句
1.至于在背后操纵着整个局面的,有着一整套摆弄男人的理论以及摧残女孩子手腕的梁太太,她的身上除了邪恶的情致之外,已别无长物。
2.研究陆地棉抗黄萎病的遗传特性以及深入了解陆地棉与黄萎病菌互作后的基因表达差异,可为培育抗病品种提供重要的理论依据。
3.这世道没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨,不要参与评论任何人,做到心中有数就可以了。所谓盖棺论定的道理多简单,就是有人操之过急。谁也没有理论依据来介定好人与坏蛋,其实就是利益关系的问题。
4.由于遍历性可作为避免搜索过程陷入局部极小的有效机制,因此混沌理论已成为一种新颖且有潜力的优化工具。
5.一百零四、为了减少逃税现象,防止税收流失,我国税收理论界众口一词地强调加强税收征管队伍建设,提高税务人员的业务素质,采用化的征管手段,加大查处惩罚力度,这当然是有其道理的,在实践上也取得了一定的效果。
6.近年来,学校与学生之间因教育行政管理产生纠纷而引发的案例层出不穷,引起了法学理论与实务界的诸多思考与争议。
7., 在它流行起来的同时,解释其来源的尝试就有好些。野生语源学家对oK着了迷,过去150年已经繁衍出各种未被验证的理论。
8.粗糙集理论应用于决策表知识约简的主要思想是在保持信息系统分类能力不变的前提下,通过寻找最佳知识约简导出问题的决策和分类规则。
9.日本著名的民艺理论家柳宗悦谈论器物时说:“每天使用的器具,不允许华丽、繁琐、病态,而必须结实耐用。忍耐、健全、实诚的德性才是‘器物之心’。”朴素的器物因为被使用而变得更美,人们因为爱其美而更愿意使用,人和物因此有了主仆一样的默契和亲密的关系。蒋方舟。
10.这段时间,聂耳还十分勤奋地学习各种音乐理论知识,研究各地的民歌、戏曲,钻研和声学、作曲法,研究汉语声韵学,同时开始学习音乐创作。
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